2018年12月7日下午，“Top30成長力設計機構(gòu)”榜單發(fā)布暨國際設計傳媒獎“設計進化論”主題論壇在深圳瑞吉酒店圓滿落幕。

▲ 現(xiàn)場圖片

    本次活動由現(xiàn)代裝飾雜志主辦，宏陶陶瓷獨家贊助，鳳凰家居對此做了全程視頻直播。此次論壇的主持是現(xiàn)代裝飾雜志社主編陳雅男女士，出席本次活動的嘉賓有現(xiàn)代裝飾雜志社總經(jīng)理張志有先生，宏陶陶瓷總經(jīng)理曹剛毅先生，著名設計師、水平線設計品牌創(chuàng)始人兼首席創(chuàng)意總監(jiān)、創(chuàng)基金理事琚賓先生，臺灣漂亮家居總編輯張麗寶女士以及眾多的設計師們。

▲ 部分嘉賓簽到圖片

▲ 活動主持 現(xiàn)代裝飾雜志主編 陳雅男

    Top30成長力設計機構(gòu)2018榜單發(fā)布

    主辦單位：現(xiàn)代裝飾雜志社        

    主贊助商：宏陶陶瓷

    支持品牌：Modern Masters 藝術(shù)涂料

    “TOP30成長力設計機構(gòu)”是由《現(xiàn)代裝飾》發(fā)起，聯(lián)合三十余家主流權(quán)威媒體共同發(fā)布的指數(shù)評選，立足專業(yè)，遵循商業(yè)發(fā)展規(guī)則，旨在推選出年度三十家最具競爭力且有著穩(wěn)健表現(xiàn)的優(yōu)秀設計機構(gòu)，關注設計迭代的良性發(fā)展，發(fā)現(xiàn)設計行業(yè)發(fā)展的上升力量。用數(shù)據(jù)與實證詮釋“設計迭代”的演進過程！這既是對設計行業(yè)的有序梳理，也將促進整個設計產(chǎn)業(yè)鏈的良性發(fā)展。

    領導致辭

▲ 宏陶陶瓷總經(jīng)理 曹剛毅

    一個優(yōu)秀的設計作品的落地與出品，離不開材料品牌的完美配合。而一個高品質(zhì)的評選項目，同樣離不開贊助機構(gòu)的鼎力支持。本次活動的獨家贊助品牌宏陶陶瓷總經(jīng)理曹剛毅先生在致辭中講到：“在設計產(chǎn)業(yè)鏈中，設計并不是單獨的存在，好的設計需要好的產(chǎn)品，好的設計和產(chǎn)品都需要文化和靈魂打動人心。未來設計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將進入優(yōu)勢整合、資源共享的時代，作為優(yōu)質(zhì)的材料商和品牌商，宏陶陶瓷深知瓷磚行業(yè)和裝飾設計行業(yè)本就密切的互融關系，由宏陶出品的瓷磚產(chǎn)品不僅會從實用的角度滿足家居的裝飾需求，同時也會從設計的角度滿足設計的需求。宏陶陶瓷期待與優(yōu)秀的設計平臺、設計傳媒、設計師整合資源，弘揚中國設計精神，挖掘和推廣中國設計新力量�！�

    頒獎環(huán)節(jié)

    TOP30成長力設計機構(gòu)從從今年下半年啟動以來，共收到了來自全國各地三百家設計機構(gòu)的投稿參評，經(jīng)過組委會的縝密評審，推舉出本年度成長力設計機構(gòu)TOP30強。

    Top30成長力設計機構(gòu)榜單：

    （排序不分先后）

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DZ設計，西安   

東咫集團，南昌

共生形態(tài)，廣州    

開山設計，廈門

派尚設計，深圳    

堂晤設計，上海

星翰設計，重慶    

一橫一豎，廈門

正方良行，佛山    

筑祥設計，鄭州

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博思道設計，佛山    

道和設計，福州

名谷設計，南京    

品辰設計，重慶

尚諾柏納，廣州   

TCDI創(chuàng)思國際，廣州

天恒設計，上海   

湘蘇建筑設計，長沙

意內(nèi)雅，杭州   

鄭樹芬設計，深圳

▲ 

迪卡建筑設計，西安      

東稻設計，福州 

立品設計，廣州      

麗凱裝飾設計，上海     

櫓班設計，南昌 

美格美典，廈門

山乙設計，長沙     

西元繪設計，鄭州

意象設計，重慶

伊派設計，深圳

▲ 合影

    琚賓演講&“設計進化論”主題論壇 

    主題演講

    本屆傳媒獎的主題是“設計進化論”，不是所有演化都是進化。我們將生物界中耳熟能詳?shù)倪M化概念納入到設計領域的討論范疇，以發(fā)展的眼光看待設計，希冀在思考和分析的過程中能發(fā)現(xiàn)當下，洞見未來。

    本次論壇特邀著名設計師、水平線設計品牌創(chuàng)始人兼首席創(chuàng)意總監(jiān)、創(chuàng)基金理事琚賓老師來做演講，其主題是“獨白與載體”。

▲ 著名設計師、水平線設計品牌創(chuàng)始人兼首席創(chuàng)意總監(jiān)、創(chuàng)基金理事 琚賓

    琚賓：我的演講題目是“獨白與載體”。相信設計師初期階段和發(fā)展的過程，到最后都是自我的獨白，過程中我們會面對社會的價值和行業(yè)的訴求，走到最后，好的作品就是自己的表述，設計師一定要尋找一個載體來實現(xiàn)價值。設計師一般會把美學放在首位，特別是室內(nèi)設計，多數(shù)時候會把設計的第一要素——美傳遞給我們的受眾群體，會把自我價值按照自己的方式傳遞給別人，而且特別快。我們要反省，設計師群體駕馭、統(tǒng)籌、自認為美的體現(xiàn)到底在社會上能起到什么作用？我們的任務是將建筑的實踐從純美學的思維掌控中解放出來，回到初衷——建造。在土地上建造的時候才能回到設計最開始的初衷。

    第一個分享的項目是我正在做的天主堂。它在莆田，靠著大海、對面是臺灣，在一個鄉(xiāng)下，周邊村莊里大部分人都信天主教。我對這個場所的印象很深，回來我們做了廣度的研究，對場地做了很多設計拓展的思考，選取了拓展之后的方向，這些方向會從不同的角度對場地進行回應。

    我想跟大家分享的是“關系”。鄉(xiāng)下他們每天都在看海，開窗就是海，設計師怎么讓他們看到不一樣的海？于是有了剖面，下面是神父、信眾待著和住的地方，上面是精神性的空間。然后有了模型分析，最簡單的方體落在六塊巨石上，用方和圓的結(jié)合構(gòu)成設計的要素。時間會對材料進行陽光和空間的變化，表面上所有材料用的是海邊的貝殼，掛在外墻上看上去是透明又反光的材料。通過鄉(xiāng)下的通道會踏步到第一境空間，材料是夯土配混凝土，推開有內(nèi)院，內(nèi)院有裝置性的樓梯通到住的地方，中間有一棵大樹，我們會在房間里看到大海，一直往上走回望的時候，房子會被綠色和植物聯(lián)系在一起。上去要經(jīng)過一片樹林和坡道，坡道會遮擋視線。進到房子坐下來就能看到海，站起來只能看到天。內(nèi)部是幾塊巨石支起的方形的結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸的方體和內(nèi)部復雜性有一種對抗，這也是回應了場地、回應了時間，也回應了關系。

    第二個項目是章堰村文化館。項目旁邊有一個城隍廟，我們準備蓋一個圖書館、兩個酒店和修復所有的河道。我們對場地進行了完整的梳理，決定哪塊先作為突破點，作為對建筑、新建筑與鄉(xiāng)村的回應。項目中要干預的地塊有城隍廟、稻田、文化館、書院，還要設計一個新的圖書館。我們最先做的是文化館的板塊。這是當下江南地區(qū)非常普遍的中國村莊，這里有三個部分，一個是完好老房子的存在，旁邊有一個倒塌的老房子，還有一塊空地，我們要讓它變成一種生存、生長和新生。生存是基于對老房子的保留，生長是因為老建筑中生長出現(xiàn)代的功能體建筑和構(gòu)筑，新生是要在空地上建設屬于這個時代的新房子。這三個同時存在的時候，我們就解決了現(xiàn)在農(nóng)村面臨的問題。在江南地區(qū)，光影、記憶都是非常重要的，還有新建筑與老建筑之間的有機性，以及新建筑和老建筑間的對比，包括怎么能把新建筑植入老建筑，進行脫胎之后的施工方法。我們在對中國文化、中國離開城市之后的鄉(xiāng)村以及城郊進行干預、思考，以“農(nóng)村包圍城市”的方式逐漸思考我們的房子怎么蓋，怎么進行建筑、室內(nèi)的一體化處理。

    另外一個項目是蒙頂山禪院，在四川雅安。雅安處在藏地，里面有藏傳和漢地佛教交接的地方，這是我所有項目中最好的場地。我們在場地做了勘探，展開了大量的模型分析，我們選取可能性，通過這些可能性找到我們想要的。有相、無相、眾生相，這三個構(gòu)成了寺院的體驗性感知的精神內(nèi)核。

    經(jīng)過吊橋就到了這個場地，經(jīng)過一些空間，佛塔端頭另一邊懸崖上掛一個茶室，通過銀杏的院子，有坡地的踏步入門，再入小門，進來之后有一個多功能的空間關系。再往前走進到寺院也是小門，不進寺院也可以坐在水院中喝茶，水院會讓你和之前的場地拉開距離，這個時候你已經(jīng)開始進入寺院。我規(guī)定進寺院的人必須抄《心經(jīng)》，這個地方就是抄《心經(jīng)》的地方。抄《心經(jīng)》會感受到有水面又不讓你看清水，視線會看到內(nèi)圍合的院子有大樹和石頭，出來之后往右走去精神性完整被人規(guī)定的空間，往左走進入被自然感染的空間。這是一趟被我規(guī)定的路徑。還有一趟是我釋放的路徑，就是佛塔。兩面會有當代性構(gòu)筑的內(nèi)容，經(jīng)過一些朦朧光的控制進入禪修時間。不管是教堂、文化館、圖書館、寺院，都指向精神的價值，這也是我在設計中最感興趣，也是愿意深度挖掘的，里面含有人文、藝術(shù)和追求。

    陽朔Alila酒店之前有在講座中提過。這個場地優(yōu)點和缺點同時并存，優(yōu)點是挨著漓江，缺點是挨著一條公路，非常吵。如何在這樣的場地規(guī)劃出能讓客房最大化的滿足的場地，同時對老建筑進行保護，實現(xiàn)空間的體驗？我最開始思考的是我們和自然的關系。設計的本質(zhì)來源于自然，溫度來源于鄉(xiāng)土，感動來源于人文，高貴來源于學養(yǎng)。鄉(xiāng)土、人文、學養(yǎng)對我來說很重要。但傳統(tǒng)和文化在所有的設計師語境中都要慎重，一不小心我們就會跳進文化的陷阱，甚至我們會不自知地認為文化就是我們走到端頭的路徑，但我感覺文化就是放在兜里，用的時候輕輕地拿出來，而且不要講那么多故事。蘇東坡說“出新意于法度之中”，在框框中能做到最好，就是最牛的設計師。地域性是我比較在意的，我不太愿意或善于討論文化本身，因為當?shù)氐牡赜蛐园�含的�?nèi)容比文化本身更具有廣義性。

    建筑有幾點很重要，新和舊的關系以及在地性和處理時的力量，力量包括重和輕的關系。室內(nèi)有兩套策略，老房子要做的是體驗、記憶，新房子要做的是舒適、待得住、能坐下來，這兩個路徑構(gòu)成了兩種色系。老房子里體現(xiàn)的滄桑、力量、渾厚、老工業(yè)和色彩之間形成對抗，包括當代家具和原創(chuàng)家具的對比，藝術(shù)家對藝術(shù)品的應用。藝術(shù)是空間的眼睛，對藝術(shù)的理解，對藝術(shù)的修養(yǎng)和空間中應用藝術(shù)的方式直接決定這個空間的段位。

    西塘Naera度假酒店，我們做了三個關系，里面有酒店、有機農(nóng)場，湖的旁邊做了一個圖書館。整個大堂都是用的竹編，所有的公共空間，大堂、餐廳、咖啡、書吧、花店都圍繞著水院中間形成內(nèi)圍合像環(huán)秀山莊一樣的平面，這是非常典型的江南處理手法。這個酒店的基地條件，對我手里所有的項目來講是最差的，我們把最差的空間給了一刀——用一個水院解決問題。如果陽朔Alila是通過我掌控的方式處理藝術(shù)，這個就屬于對話的方式處理藝術(shù)品，你要關注到藝術(shù)家的風格、方向。這是東方的，東方的東西回到最簡但是內(nèi)里最復雜、最豐富，有模糊、有交錯。設計師要規(guī)定生活方式、規(guī)定動線、規(guī)定路徑。

    還有一個柬埔寨的酒店正在做，建筑在一個山體上。剛談到文化，我們在新加坡和柬埔寨、澳洲的項目的指向都是不一樣的，我們希望隱在山里，公共建筑都在一個區(qū)域解決，客房都在后面。公共空間關系中厚重石器的力量和薄屋頂之間有對抗。第二空間會在石器力量的結(jié)構(gòu)體系上有一個輕的體系——木，兩個體系會并存。從石頭厚重的體系過渡到石頭和木頭的體系再過渡到木的體系。我們會看到這個建筑很誠實，基于功能的生長才誕生了燈和石頭、石頭和木頭交叉關系的建構(gòu)美學。

    最后跟大家分享一段話，在藝術(shù)和設計之間一直有一種譯碼的存在，通過既有的知識儲備去解構(gòu)、過濾、篩選，進而轉(zhuǎn)化為一個個原點的啟示。還有一個就是三角關系，建筑這邊是藝術(shù)，往另一邊就是文學，這三個會給你用不完的靈感，帶給你能量不停地想做項目。